史威登堡神学著作
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136.和世人一样，天使也有理解力和意愿。天堂之光构成他们理解力的生命，因为这光是神性真理和由此而来的神性智慧。天堂之热构成他们意愿的生命，因为这热是神性良善和由此而来的神性之爱。天使的本质生命来自热，而非来自光，除非这光含有热。生命来自热，这一点可通过以下事实来说明：当热被拿走时，生命就消亡了。这同样适用于没有爱的信，或没有良善的真理；因为被称为信之真理的真理就是光，被称为爱之良善的良善就是热。这一点通过尘世的热和光显得更清楚，因为天堂的热和光对应于尘世的热和光。当尘世的热和光结合时，如春夏时节，地上的万物就会复苏并生长；但当光和热分离时，万物不会复苏或生长，反而会枯萎消亡。它们在冬天就不会结合，那时，热不存在，尽管光还在。天堂因这种对应关系而被称为“伊甸园”，因为那里的真理与良善结合，或信与爱结合，正如大地回春时光与热结合。这一切更清楚地证明了上述真理(13-19节)，即：在天堂，主的神性就是对主之爱和对邻之仁。
注：脱离良善的真理本身并非真理，因为它们没有生命；事实上，真理从良善拥有其一切生命(9603节)。因此，脱离良善的真理就像没有灵魂的身体(3180, 9154节)。脱离良善的真理不蒙主悦纳(4368节)。何为脱离良善的真理，也就是何为脱离爱的信，何为源自良善的真理，或何为源自爱的信(1949-1951, 1964, 5830, 5951节)。无论是说真理也好，还是说信也好，或无论是说良善也好，还是说爱也好，都是一回事，因为真理属于信，良善属于爱(2839, 4352, 4353, 4997, 7178, 7623, 7624, 10367节)。
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7622.这一切结束后，我周围全神贯注地注视这鸟及其一系列变化的灵人们开始彼此谈论它，并且谈了很长时间。他们觉得这种景象必表示某种天上的事物。他们知道，火焰表示属天之爱及其情感；它贴在上面的手表示生命及其能力；颜色的变化表示在智慧和聪明方面的生命变化。他们知道，这鸟具有同样的含义，不同之处在于：火焰表示属天之爱和这爱的方方面面；而鸟表示属灵之爱和这爱的方方面面；属天之爱就是对主之爱，属灵之爱是相爱和对邻之仁。他们也知道，这鸟在颜色，同时在生命上的变化，直到变得像石头，表示属灵生命在聪明方面的连续变化。他们还知道，从下面上来，通过腰部到了胸部的灵人完全确信：他们在主里面，由此确信他们所行的一切，即便是恶毒的犯罪行为，也都是照主的旨意而行的。然而，他们无法由此知道这种景象指的是谁。最终他们从天上获知，原来指的是火星居民；贴在手上的火焰表示他们的属天之爱，这爱仍存在于他们当中的许多人里面；颜色的一系列变化表示他们的智慧和聪明；起初，也就是当颜色美丽，充满生命之时的鸟，表示他们的属灵之爱；但变得像石头、缺乏生气，然后变成黑色的鸟，表示那些远离爱之良善，陷入邪恶，然而仍相信他们在主里面的居民。关于这些居民的性质及其生命状态，还有更多的事已向我披露并展示，我将在下一章末尾讲述它们。
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8192.“神的使者启程”表神性真理的重新有序安排。这从“启程”和“神的使者”的含义清楚可知。“启程”是指重新有序安排。“启程”之所以表示重新有序安排，是因为云柱（即一个天使组合）之前在以色列人前头行，现在绕到埃及人的营和以色列营之间，由此给埃及人带来黑暗，给以色列人带来光明；由于主通过神的使者启程，或绕行到两营之间的柱子按秩序安排这些事，所以“启程”在此表示重新有序安排。“神的使者”是指神真理，神性真理就是“神”的意思；因为在圣言中，凡论述真理的地方，都用“神”这个名；但是，凡论述良善的地方，都用“耶和华”这个名(2586, 2769, 2807, 2822, 3921, 4402, 7010, 7268, 7873节)。
至于使者（或天使），要知道，在圣言中，“使者或天使”是指主(1925, 3039, 4085节)；因此，主自己被称为“使者或天使”(6280, 6831节)。正因如此，“使者或天使”表示神性真理，因为从主发出的神性真理构成天堂，因而也构成组成天堂的天使；事实上，他们照着领受来自主的神性真理的程度而成为天使。这一点从以下事实也可以看出来：天使完全不愿意，甚至厌恶将任何真理或良善归于自己，因为这真理或良善属于与他们同在的主。这也是为何说主是天堂全部中的全部，在天堂里的人在主里面；在圣言中，凭从主所领受的神性真理，天使被称为“神”(4295, 7268节)，因此在原文，“神”用的是复数形式。
要进一步知道，在圣言中，经上虽用单数形式的“使者或天使”，但事实上所表示的是众多。此处就是这样，在这里，经上说“神的使者”，意思是行在以色列人前头的柱子是由众多天使构成的。此外，圣言也以名提及天使，如“米迦勒”、“拉斐尔”和其它名字。不知道圣言内义的人以为“米迦勒”或“拉斐尔”是指在与他同在的天使当中为首的一位特别天使；但在圣言中，这些名字无一表示某一位特别的天使，而是表示天使的职能或功能本身，因而也表示在这功能方面的主之神性。
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